莫扎特可以说是没有说过什么正经大学，但是他周游欧洲的艺术旅行就是一所特殊的艺术大学，他的校长即是他的父亲列奥波德，他旅行是接触到许多音乐家和丰富多彩的音乐文化，加之莫扎特是一个具有敏锐的艺术辨别力并能从已有的各种优秀音乐文化成果中吸取大量养份并用于丰富自己的创作思路和音乐语言。

古希腊哲学家有这样的描述：“由理性支配的积极生活所带来的幸福”。余秋于雨说：何谓积极的生活？首先是踏访已知环境的热忱；其次是探测未知环境的勇敢；其三是从自己和环境的斡旋中找到乐趣。

   有的书偏重外在的采写。最典型的做法莫过于美国的莫扎特传记
   作家玛莎·达温波特（MarciaDavenport）女士。为了写本《莫扎特》（1932年初版，1956年为纪念莫扎特诞生两百周年出了第二版），她沿着当年莫扎特十年旅行演奏的路线，跟踪追迹。在布拉格、巴黎和伦敦等地，达温波特女士仔细察看过莫扎特住过的旅店，并拍下照片；她还去过许多歌剧院，因为那里首次公演过莫扎特的伟大作品。此外，凡是存有莫扎特手稿的博物馆和图书馆，这位女士也都一一访问过，研究过。

赵鑫珊是这样的一个人，但他由于资金的不足而留下了很多遗憾： 我们很赞赏这种科学的、严谨的以大量事实和第一手资料为基础的采写方法。如果我们有这样的条件，我们也会这么做。当然，我们首先会去莫扎特的故乡朝拜，在那里住上三个月。但出于众所周知的原因，中国知识分子没有这些条件，当然主要是没有钱，缺经费。莫扎特当年手头上没有钱，今天我们也被钞票挡住了这条采写的路。

日本东京大学校长海老泽敏也是这样的一个人，在我的《双峰并峙两水同流》一文中有过交代。